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佛学故事:处理好这个 你就是优秀的

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你把死活的这桩工作处理了就是你非常的勋绩
 我们轮转的本源就是贪爱,爱是死活基本,由爱就生起了愿望,由愿望就有这个身材。我们投生是甚么?就是我们一念的贪爱过去的,才感得如许一个业报的身材。由这个生就有苦,生老病逝世就一同来了,十二人缘的三世轮回,一个一个的就接连不时了。爱欲是死活流的本源,所以我们要断爱欲。怎样断?就要有般若聪明的宝剑。所认为甚么要持戒,为何要察看淫欲如火坑,如许斩断了死活的泉源,天然便可以出离爱欲海的苦。所以无量劫以来莫年夜的勋绩,莫年夜的勋绩是甚么?人间的五欲六尘、富贵荣华都不是甚么勋绩。死活是年夜事,你把死活的这桩工作处理了就是你非常的勋绩。此生我们明确了这个事理,非常的勋绩就看这一世能不克不及造诣,在此一举。怎样在此一举?就是念死活苦,发菩提心。要死活心切,才干够度过死活的苦海,借助般若的航船,抵达涅槃的此岸。一个死活心切的人,他天然就会阔别这类爱欲的引诱。  

对一个逝世刑犯你可以做个实验:假如看一台戏,唱得十分出色,这时候候你让他端一碗油端在那边,说假如这碗油顶在头上,没有淌下一滴,就给你免去逝世刑;假如淌下一滴,就要斩你的头。这时候候你让他看那些花花绿绿的美男、场景甚么的,他只会留意他的油不要淌下来。比及演完了,你问:你看到了甚么?他会说不懂。听到甚么?不懂。为何?他经心灌注在阿谁油上。所以天然而然,死活心切的人,对这类五欲六尘,他能置若罔闻,听而不闻。所以修行动甚么死活心不切?我们死活心为何不切,就是因为我们对后面评论辩论的器械没有觉得。所以“旷劫殊勋”就在这终身,就在当下发菩提心。念死活苦,发菩提心。
 
     


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