当前位置:弘法佛学网 > 佛教电影大全 > 业障极重繁重要念甚么佛?正文

业障极重繁重要念甚么佛?

10-11 30

标签:


   问:业障深的人应当念甚么佛?
  答:不论念甚么经甚么佛,都是圆融无碍的,都是一不是二,念一佛便是念无量佛菩萨。


  凡夫永久都是被人牵着鼻子走,朝秦暮楚,假如真的对一佛一菩萨真生起了决心,念一佛菩萨也就等于念一切佛菩萨,由于诸佛菩萨统一体性,一切的佛菩萨都不抵触,都是美满的。


  一个念经人,在他的心念和行动上,最要紧的是敦伦尽分。敦,是行持,伦,是五伦关系,伦常,君臣、父子、伉俪、冤家、兄弟这五伦关系有一个常道,常就是:为人父止于慈;为人子止于孝;为人君止于仁;为人臣止于敬,就是每一个人的身份脚色必需奉行的品德职责,要敦伦。尽分就是尽到本人的天职职责。闲邪存诚,对本人的心念要避免邪心杂念出来,保管我们真挚的心。诸恶莫作,一切恶的行动不要去做。众善奉行,一切有益于别人,有益于社会,有益于众生的工作你都要去做。


  印祖经常说的这四句话,是对我们行动的一种标准。要存好意、说坏话、行坏事。你要存好意,不要存坏心。存好意就是不时刻刻好处众生的心,舍己利人的心,贡献本人的心,只需众生高兴就是我的高兴的心,看到众生刻苦本人不忍之心。就是落井下石,慈让之心,羞恶之心,仁爱之心,这是存好意。说坏话,你的话都是心里的形态,你要说众生爱好的话,好处别人的话,好处佛法的话。假如不克不及得好处的话,你就不要去说。行坏事,年夜家欢欣能得好处的事你去做。对你本人的力气可以做失掉的,你就认仔细真地去做,包罗一些慈悲事业,修桥补路,济养贫穷,这些你有才能你就做。


  假如你没有才能,本人的吃饭同样成成绩,但你也要发这个善心,劝那些有才能的人去做,你可以劝他去做,这个善事做成了也有你一份好事,有你一份口业惩恶的好事在外面。或许你没有去劝,突然看到有人在做一件善事,你就发欢欣心,出赞赏语,说你真了不得,你能做这个工作,真是年夜恶人,真是好事无量。你去鼓舞他,这也是你的善心,也是你的口业好事。这是十年夜愿王外面有一个叫随喜好事,随喜好事就是对治众生的妒忌心。


  众生常常是本人不想做,或许没才能做,然则看到他人做甚么善事,他妒忌,说凉快话,乃至说进击的言语。人家做善事,嘲讽,你有甚么了不得啊,你又出甚么风头啊,或许怎样怎样样的。把人家说得头都抬不起来,然后他就很快乐。最初你看看,我做点善事人家都说我,我又甚么出风头。这都是欠好的行动,所以要随喜好事。随喜好事有甚么益处呢?就仿佛有一团体在卖喷鼻,虽然你没有参与这个卖喷鼻的买卖,但你在旁边站着,你也感染了这个喷鼻的滋味。所以你只需随喜,这个干事的好事有你一份福报在外面的,这是无本得利的工作。众生却不去做,这就是愚痴。


  所以反过去说,本人不克不及去做,见到别人做就生起妒忌之心,这类妒忌就是一个很恶的心。他有妒忌心出来就会千方百计去妨碍人家,不让人家去做,这类心就很奸巧,就很险峻,他的心量就小。心量小就叫君子,君子老是千方百计去障碍人家做善事,分布风言风语。有许多人家想做点善事的人遭到许多诋毁,都是出于妒忌心的君子说出来的。那末我们在人生生涯际遇傍边,听到这些诋毁的话,不要轻信。在这个时期自身年夜家都很难提议善心做善事,所以我们对一个恶人,哪怕有一点善心提议来,要想方设法鼓舞他往前走,并且我们要介入出来,配合来完成。这才是一个小人的心行。


  假如君子的心行,相对现生就会折福折寿。你妨碍他人实践上是妨碍本人,你诋毁他人最初本相年夜白,人家晓得是你说的诋毁的话,人家都瞧不起你,当前你的话人家基本就不置信。折了本人的福德,折了本人的寿命,得不到好后果,这不是君子冤枉作君子吗?真的年夜恶人要做年夜善事,失掉诸佛菩萨护佑,失掉龙天护法的护念,你想妨碍也妨碍不了的,他会克制妨碍把工作做完。所以我们众生是轻易有这类君子的妒忌的心和行动的。那末一个念经行人必然要真实,做甚么工作都要量力而行,不克不及做假招子,假招子就是过招他来玩虚的,故弄玄虚。故弄玄虚的目标是沽名钓誉。虚荣心很强,想失掉一点虚名,乃至从中投机。这些都要切忌。


  一个念经行人最好做善事不要让他人晓得,积阴德。你可以做了坏事让他人晓得也能够。可是实践上你没有真实去做善事,你还说你做了这个善事阿谁善事,去沽名钓誉,寰宇鬼神就很厌恶了,讨厌你了。这一讨厌,佛菩萨是慈善不会找你的费事,但这些护法鬼神可是不容许,他就要找你的费事了。有这个缺点的要很好地矫正,假如没有的话也作为鼓励,不要再犯。我们一会儿没有留意这个动机的话,就轻易故弄玄虚,外现贤善精进之相,内怀虚伪,这个玩虚的骗得了凡夫的眼睛,可是骗不了寰宇鬼神的眼睛。佛菩萨也是六通具足,也是骗不了的。所以真正合算的照样说诚实话,做诚实事,才是最好的行动。
 
     


推荐导航