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11-06 215

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念经人修持之机密
 同体年夜悲心,是成佛之基本。用古代言语来讲就是残忍泛爱之心,是无前提的,无请求的,无任何讨取报答的,济世利物的相对慈祥,利于众人万物而不辞其劳,对一切众生都好像慈母关爱本人孩子那样舍我地保护备至,是以慈母的这类慈祥悲心将之完整完全的扩大到慈祥一切众生身上,成为其无边无量之慈善心,以对等完全的慈善心,怜惜一切众生的苦楚,对一切众生,不管是所谓善的照样所谓恶的,都一概对等,就义本人而玉成别人,就义所谓的小我而上求佛道,玉成真正之年夜我。

     念经人怀备如许的心念心态,念经人材算是真正入“门”了,修行才干有所造诣。也就是说具足同体年夜悲心念经,是念经人念经的出力处。

     怎样讲呢,同体年夜悲心念经,就是清净心念经,自心喧嚣念经就是念经一如,就是自心佛。

佛佛原本即一不贰,佛佛道同,自心佛与东方佛天然和合响应,自心佛与东方响应一体,就是感应道交。

     有很多念经人念经不响应,这是由于他们是在用贪嗔心念经,而不是真我即自心佛念经。

贪嗔心是执“我”心,执“我”心就是众生误执最后一念有“我”原故,遂起执“我”而为死活基本,由执“我”心而于苦乐境遂有弃取而生贪嗔憎爱。由执“我”念,遂执有属于“我”之物欲,起“我”所执,“我”之衣食受用等等,摄取不舍,寻求不已,于和合逆境则起贪着爱恋,与和睦合顺境则起嗔恨憎恨,由贪嗔诸惑业随起造业刻苦,而流转死活,于死活中衰老病逝世轮回迷而不觉。

     贪嗔是妄心,无贪嗔是自心真我。

就是说在贪嗔的心中念经,贪嗔妄心是不克不及与自心佛响应的,不克不及与自心佛响应,又怎能与东方佛响应呢。不响应,又怎能往生呢。

     因而,我们要生起同体年夜悲心念经,具足同体年夜悲舍我利贰心,那末执“我”的得掉心、辨别心、嗔恨心、长短心等等的相续心及八万四千尘劳心,就天然而然的不期空去而自空去。

     执“我”心一无,才是无妄我之真我。真我念经是佛念经,是佛性之全部浮现,佛性全部浮现才是真实的心佛。



     自心佛念经才是相续不时的佛念一如,天然的就念念契入如来美满果觉,念念安住如来三昧正定, 一念经则一念入三昧,念念经则念念入三昧。如水投水,似水入水,自然相契。一念入佛果觉即一念入东方净土,念念住佛正定即则念念安住东方净土。念经人如是修持,乃称佛性而行,全修在佛性。

     事先释迦牟尼佛,教我念经众生,七日期得二心稳定者,即得阿弥陀佛美满果觉真实妙心,以佛肃静而自肃静,以佛住持而自住持。


是故年夜势至菩萨云,若众生心,忆佛念经,现前当来,肯定见佛、去佛不远。

     此乃开示众生,忆佛念经是因,见佛成佛是果。忆佛念经就是心佛一如,即一不贰。

就是以佛心念经,佛心念经就是自心佛念经,自心佛就是同体年夜悲心之真我,真我之自心佛与东方佛响应就是忆佛,响应就是念经,响应念经就是忆佛。忆佛念经就是佛,心佛不贰,是念一如。



     所以说具足同体年夜悲心念经,是念经人修持之机密。


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博客主人
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