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仁禅法师:念经人定课与散课的主要性      印祖:【朝暮于佛前星期持诵,随本身闲忙,立一课程。另外,则行,住,坐,卧,及做不必心的事,均好念。】  印祖指出,最好立下日夕作业,定课十分主要!假如我们临时串习,到了阿谁工夫,天然就会前提反射去做作业,有时心会影响身和心,身心是相干的。另外一种状况,就是定课以外的其他工夫看本人闲忙的水平,不管行住坐卧时,只需不需居心,都可念经,这是散念。  这里讲一下定课与散课两者之间的关系。定课次要是让我们收视反听,遣除一切外缘,为了专念的原因。定课与散念相当于修禅按时座上座下的差别,定课散课离开说,是强调座下不克不及一点正念都没有。  比方参禅打坐傍边,不管是参话头,参禅,照样念经,话头或念经是不断在的,然则引罄声一响,年夜家立时就要开端经行绕佛了,这时候有些人常常就从容不迫,赶忙把腿放下,开端跑喷鼻,这就很轻易丧失正念。  而来果禅师在这类状况下,是怎样做的呢?他把腿放上去,假如发明话头不在了,就从新把腿盘好,若话头还在,再渐渐把腿放下。  座上和座下是相互联系关系的,不克不及打成两截。所以定课以外,平常尽可能要提起佛号,假如平常散心念经能常常提起,做定课时的后果会十分好。即便没有定课,只需平常常常在散心时提起正念念经,如许一用功就很轻

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