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成佛之路是艰辛的,自古多少高僧大德在修炼自己的修为,不断提高自己的品质,以此向佛学之路的迈进,下面就和大家说说成佛之路佛在心中在现在的生活中信佛的人越来越多,可是大多的人对礼佛的规矩都不太清楚,就已经开始虔诚的拜佛了,其实人们拜的只是一些用陶瓷、泥土、木头制作的塑像罢了,人们只知道虔诚地祷告,向佛祈求赐福

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文章分类:印度教和佛教

印度教和佛教 学佛展示大安道士:浊乱恶世成绩易往却非易

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宜各勤精进,奋力自求之。必得超绝去,往生安乐国。横截五恶道,恶道做作闭。升道无量极,易往而无人。其国没有逆违,做作之所牵。何没有弃尘世,勤行求品德。 ……

印度教和佛教 本色道士:“一带一路”视线下佛门文化的国内化历程

印度教和佛教
呢绒之路分成陆上呢绒之路和肩上呢绒之路,既然现代出名的贸易路线,也是印度佛门进入中国与中国佛门动向社会之路。正在近二千年的历史上, 呢绒之路对于中华野蛮与域外野蛮的交换、互鉴、停滞,有着无奈估计的价格。而今,“一带一路”建议的提出,也为佛门与社会各野蛮间的交换互鉴需要了新的停滞时机。 佛门文化国内化是佛门与社会各野蛮间停止交换互鉴深入的体现。白文拟从历史历程着眼,以中国汉传佛门的停滞为主线,浅谈佛门文化国内化的历史停滞与将来愿景。……

印度教和佛教 六圈六圈的真理

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性欲是生死的根源,是转世的动力,是阻碍佛教和道教的疾病之源,六次转世中万物的基本动力是欲望的纠缠。所有生物都受欲望的束缚而起起伏伏,不自在。《库莫鲁什》的旧译本被翻译成万物,玄奘大师的新译本被翻译成有情,普通人处于三种境界,流浪汉的生死都是有欲的伴侣,有欲的归宿,有欲的生活的食物,精神的寄托。欲望与生活和欲望的生活规范。因此,所有生物都转化为有知觉的生物。因此,可以看出,没有欲望就没有欲望。如果没有欲望,那么生活就没有了它。死亡现在是自由的!Samsara走了!但无可奈何的是,感情总是充满激情的,比如像油……

印度教和佛教 海涛法师:安康短命的因,放生、食斋、布施药

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有些启齿,人家念"阿弥陀佛"很难听,他一念就欠好听,为何?由于过来的口业。要怎样办?要懊悔。懊悔当前,多称誉他人,甚么都可以改动的。有一个法师从印度来……

印度教和佛教 洛桑陀美金刚上师:的聪明之人不要和他人斗,要和本人的懊恼斗

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佛法是内明,我们真的要修行,不要看着他人,不要看着上师的行迹或是其他金刚道友的一举一动,这么做没有效!看甚么?看着本人心坎的起心动念,把恶念去失落,多培育善念,这才是真实的对本人无益。  ……

印度教和佛教 煮云法师:金山活佛 蜜斯诚恳 盲眼能明

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蜜斯诚恳 盲眼能明 这是平易近国八年的事,镇江有一名满清时期的举人,吴兰斌师长教师,他不单是一名文人,并且又是司法专家,同时精於医道,任卫生院院长,家境十分富有,惋惜他「为富不仁」,加上文人无行,即不讲品德,更不信因果,特别支持落发人,诽谤三宝。……

印度教和佛教 海涛法师:你若何不要苦楚,只需你有聪明,消弭无明   

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由于一团体,学佛就是要去爱,去关怀,去承当。我想,这一次来菲律宾,国际媒体都来报水患,我想,一个修慈善心的人,我们应当有一个义务感,我想,不分哪里有灾害,阿谁就是你们的工作……

印度教和佛教 印度教和佛教的具体区别

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佛教起源于印度,而印度的佛教为什么没有昌盛,反而是印度教领先,那么今天小编就来和大家说说,印度教和佛教的具体区别。……

印度教和佛教 净土秘诀:金刚经述佛法妙在无师自通

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我们学佛的人看待这桩工作,应当是甚么样的心态很主要,必然要尊敬。古时分翻经的人,选择经教的人,都是年夜修行人,都是年夜造诣的人。年夜造诣,明心见性,见性成佛。年夜修行,都是菩萨,都是罗汉……

印度教和佛教 净土秘诀:佛法是人缘法,更需要执着对待

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「我以慈善哀愍,特留此经止住百岁」。也就是说,九千年以后,佛的经典没有了,在这个人间消逝了,所以佛法是人缘生法,不克不及执着……

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